Programa del curso

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLÁN

LICENCIATURA EN LENGUA Y LITERATURAS HISPÁNICAS

Programa

TEORÍA DE LA CRÍTICA LITERARIA

Profesora: Verónica Hernández Landa Valencia

Semestre: 2020-1

Horas a la semana: 4

Objetivos:

*A partir de la revisión de la historia de la crítica literaria y del examen de algunos planteamientos teóricos representativos de distintas vertientes críticas, el alumno comprenderá diversas formas de conceptualizar y estudiar el hecho literario.

* Al examinar estos planteamientos teóricos, el alumno desarrollará una postura crítica a partir de la cual irá definiendo su propia concepción del fenómeno literario y de su papel como estudioso de la literatura.

Temario

Unidad 1: La crítica literaria: definición, origen y principales perspectivas críticas

1.1 Teoría literaria, crítica literaria e historia de la literatura.

1.2 Enfoques y perspectivas críticas.

            1.2.1 Enfoques centrados en la relación autor-obra

            1.2.2 Enfoques centrados en la obra

            1.2.3 Enfoques centrados en la relación obra-lector

1.3 Orígenes y desarrollo de la crítica literaria hasta el siglo XX

1.3.1 Antigüedad clásica

1.3.2 De la Edad Media al Neoclasicismo     

                        1.3.3 La gran ruptura romántica y los nuevos enfoques cientificistas.

Unidad 2: La crítica literaria del siglo XX: Formalismo y estructuralismo

            2.1 Formalismo        

2.1.1 Tomachevskii  

            2.2 Estructuralismo

2.3 Semiótica estructuralista y semiótica de la cultura (afinidades con la retórica, la pragmática y la estética de la recepción)  

Unidad 3: La crítica literaria del siglo XX: Enfoques sociológicos

            3.1 La teoría del reflejo de Lukács

            3.2 El círculo de Bajtín: refracción, géneros, motivos y cronotopos

3.3 La teoría de los campos de Pierre Bourdieu

3.4 Deconstrucción, decolonialidad y enfoques de género

Unidad 4: La crítica literaria del siglo XX: Estética de la recepción

            4.1 Orígenes

4.1.1 La hermenéutica de Heidegger y Gadamer

4.1.2 La fenomenología y Roman Ingarden

4.1.2 La distinción de Mukarovsy entre obra como artefacto y como objeto estético

            4.2 Wolfgang Iser: blancos, negaciones y vacíos

            4.3 La historia de la lectura según Hans Robert Jauss

Descripción el curso y método de evaluación:

El curso se divide en cuatro etapas: la primera es de carácter introductorio y busca que los estudiantes cobren conciencia de los principales problemas que involucra la crítica literaria, desde las distintas formas de conceptualizar el texto literario y su relación con el mundo, hasta el papel que, de acuerdo con cada concepción, desempeña el crítico literario. En las unidades 2 3 y 4 se pondrá especial atención en el desarrollo de la crítica literaria en el siglo XX porque es el periodo en que ha tenido mayor y más complejo desarrollo, y porque son estas tendencias las que incidirán de manera más directa en su labor como crítico.    

Los temas se abordarán en dos sesiones semanales de dos horas cada una. Para cada sesión, los alumnos realizarán las lecturas que se especifican en el cronograma. Se trata de lecturas dirigidas en la medida en que deberán poner atención en los aspectos que se detallan a continuación. Según el autor o la corriente crítica:     

1) ¿Cómo se concibe el texto literario? Es decir: ¿en qué consiste su singularidad? ¿Cómo concibe la relación del texto literario con el mundo y la sociedad (ya sea en términos de imitación, enajenación, expresión, representación, o reflejo)?

2) De acuerdo con su concepto de literatura, ¿cómo se relaciona ésta con el fenómeno de la comunicación y en qué consiste dicha comunicación en términos de la relación autor-obra-lector-mundo, y otros posibles factores involucrados?

3) ¿Qué función y características desempeña la crítica literaria?, ¿su papel es juzgar, explicar, interpretar o describir?

4) ¿Qué método o enfoque de análisis propone o pone en práctica?, ¿cuáles son sus rasgos más relevantes?, ¿qué aspectos excluye en el análisis literario?

En cada sesión, se discutirán, ya sea de manera grupal o en equipo, las respuestas a las preguntas previamente enumeradas. Se planea que los alumnos externen dudas, concuerden o disientan frente a la postura del autor, o analicen textos literarios con base en la crítica consultada, y procuren llegar a conclusiones satisfactorias para el equipo, las cuales serán expuestas al final de la clase. Las actividades de las sesiones se modificarán cuando así lo determine la profesora. Las participaciones en cada sesión constituyen un 20% de la evaluación final.

            Cada alumno deberá incorporar los resultados obtenidos después de cada sesión en un cuadro sinóptico que irá enriqueciendo con cada nueva clase y lectura. Al final de la primera unidad, el cuadro deberá incorporar los cuatro componentes principales que pueden considerarse en el análisis de un texto literario (mundo-autor-obra-lector-mundo) e incluir en cada uno los posibles enfoques que se le pueden dar, según los textos o teóricos consultados hasta el momento (no basta el nombre del enfoque, hay que incluir al menos 4 conceptos o frases clave de cada propuesta teórica). Asimismo, ubicarán dentro de los posibles enfoques críticos a los autores clásicos: Aristófanes, Platón, Aristóteles y Horacio. La entrega de este avance del cuadro deberá realizarse el 4 de septiembre y constituye un 10% de la evaluación.  

A lo largo de las unidades 2, 3 y 4, los alumnos deberán corregir su cuadro sinóptico con base en las observaciones de la profesora e ir incorporando las posturas de los teóricos cuyas obras hayan leído directamente, ya sea en clase o en casa y no a través de historias de la crítica literaria (es decir, no deben incluir a Gómez Redondo ni a Viñas Piquer), desde Aristófanes hasta los teóricos de la estética de la recepción. Bajo el nombre del teórico, deberán definir en no más de 10 palabras su postura teórico-crítica acerca de lo literario y de ahí derivar y relacionar los conceptos fundamentales de su propuesta (al menos 4 conceptos, ligados a las preguntas arriba enumeradas. Es importante que se pueda reconocer hacia qué polo de la relación mundo-autor-obra-lector-mundo se inclina el teórico y en qué consisten su propuesta metodológica y sus preferencias analíticas. El cuadro puede presentarse a mano en una cartulina, o en el formato que ofrece Bubbles u otros programas diseñados para elaborar cuadros sinópticos. La entrega del cuadro final, con la incorporación de los teóricos y conceptos de las unidades 2, 3 y 4 constituye un, 25% de la evaluación final y tendrá lugar el 2 de diciembre. Se recomienda que los alumnos, a lo largo del semestre, presenten en asesorías individuales o grupales sus avances del cuadro para resolver dudas.

            Al final de las unidades 2, 3, y 4, los alumnos entregarán propuestas de análisis de cuentos breves indicados en el cronograma, basadas en al menos un teórico estudiado en cada unidad. No tienen que analizar todo el texto sino señalar los conceptos que abordarían, definirlos a partir de citas y paráfrasis de la propuesta teórica, explicar de qué manera se pueden observar en ciertos fragmentos o elementos del texto, y señalar cómo el análisis ayuda a entender algún aspecto relacionado con el texto literario. La extensión máxima será de 5 páginas en Times New Roman 12, interlineado doble. La calificación promediada de estas tres actividades equivale a un 45% de la evaluación final. La propuesta correspondiente a la unidad 2 se entregará el 2 de octubre; de la unidad 3, el 30 de octubre; de la unidad 4, el 25 de noviembre.

*Se requiere un 80% de asistencia para acreditar el curso.

A lo largo del semestre, lo estudiantes tomarán asesorías individuales para aclarar dudas, enriquecer las discusiones, o para hacer consultas en torno a la tabla que van a elaborar como trabajo final. También podrán realizar comentarios, proponer debates o externar dudas en el blog destinado para la materia: http://teoriadelacriticaliteraria.blogspot.mx/.

Cronograma:

5 de agosto: Presentación del curso.

7 de agosto: La investigación literaria: teoría, historia, crítica. Distinciones entre teoría de la crítica y crítica literaria. El lugar de la crítica literaria y el problema del método

Anderson Imbert, Enrique. “Prefacio”. La crítica literaria y sus métodos. México: Alianza Editorial, 1979. 9-15. Impreso. Biblioteca Iberoamericana. El texto se puede consultar aquí: https://www.dropbox.com/s/6p5zqlsjdvzxsds/Anderson%20Imbert_%20Prefacio%20y%20Clasificaci%C3%B3n%20de%20los%20m%C3%A9todos%20de%20la%20.pdf?dl=0

12 de agosto: Enfoques en la crítica literaria: Aproximaciones históricas, sociológicas y psicológicas al texto literario. Autor y sociedad como condicionantes del texto.

Anderson Imbert, Enrique. “La actividad creadora”, de “Clasificación de los métodos de la crítica”. La crítica literaria y sus métodos. México: Alianza Editorial, 1979. 47-92. Impreso. Biblioteca Iberoamericana. El texto se puede consultar aquí: https://www.dropbox.com/s/6p5zqlsjdvzxsds/Anderson%20Imbert_%20Prefacio%20y%20Clasificaci%C3%B3n%20de%20los%20m%C3%A9todos%20de%20la%20.pdf?dl=0

14 de agosto: Enfoques en la crítica literaria: Aproximaciones a la estructura interna del texto.

Anderson Imbert, Enrique. Apartado B de “La obra creada”, de “Clasificación de los métodos de la crítica”. La crítica literaria y sus métodos. México: Alianza Editorial, 1979. 93-133. Impreso. Biblioteca Iberoamericana.

19 de agosto: Enfoques en la crítica literaria: La recreación del lector.

Anderson Imbert, Enrique. Apartado C “La recreación del lector”, de “Clasificación de los métodos de la crítica”. La crítica literaria y sus métodos. México: Alianza Editorial, 1979. 133-154. Impreso. Biblioteca Iberoamericana.

21 de agosto: Historia de la crítica literaria: Orígenes de la reflexión sobre la literatura en el ámbito de la cultura occidental. Aristófanes y Platón.

Aristófanes. Las ranas. Existen distintas ediciones. Deberán poner especial atención en la segunda parte, la que corresponde al juicio entre Esquilo y Eurípides, y que inicia en la entrada del coro (páginas 47 a 93 de la edición que aparece en el siguiente enlace: https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxhcmlzdG9mYW5lc2hwaW5vdnxneDoyYmQ5ZjMxNjZlNTc1M2I5.

                *En clase se leerán algunos fragmentos de la República de Platón.

26 de agosto: Historia de la crítica literaria: Orígenes de la reflexión sobre la literatura en el ámbito de la cultura occidental. La aportación grecolatina a la crítica literaria 3. De Aristóteles a Horacio.

Aristóteles. Poética. Tr. Juan David García Bacca. México: UNAM, 1946. Leerán las páginas 1-29 y 38-45, capítulos 1-18 y 23-26. Consulta en https://biblio.juridicas.unam.mx/bjv/detalle-libro/765-poetica.

*En esta clase o en la siguiente se leerán algunos fragmentos del Arte poética de Horacio

28 de agosto: Historia de la crítica literaria. De la Edad Media al neoclasicismo. Reinterpretaciones de la tradición. La sesión estará a cargo de la profesora. Desde el día 20, los alumnos deberán comenzar a leer la lectura designada para el 2 de septiembre para que no se sobrecarguen de lecturas más adelante.

2 de septiembre: Historia de la crítica literaria. Los inicios de la modernidad y las transformaciones de la crítica a partir del siglo XIX. Reinterpretaciones de la tradición.

Viñas Piquer, David. Historia de la crítica literaria. Barcelona: Ariel, 2002. Impreso. Páginas 267 a 318. https://www.dropbox.com/s/6r4qtyiotqduhbp/Vi%C3%B1as%20Piquer%20siglo%20XIX.pdf?dl=0

2 a 4 de septiembre: La crítica literaria del siglo XX: Formalismo. Tomachevski

Tomachevski, Boris. “Temática”. Teoría de los formalistas rusos. Por Tzvetan Todorov. Tr. Ana María Nethol. México: Siglo XXI, 1970. 202-225. Impreso.

*En la sesión del 4 de septiembre, los alumnos entregarán la primera versión del cuadro sinóptico.

9 a 11 de septiembre: La crítica literaria del siglo XX: Formalismo. Propp

Propp, Vladimir. Morfología del cuento. 2ª ed. Madrid: Fundamentos, [s.f.]. 13-134.

16 de septiembre: Día de asueto académico

*Ajustes realizados 

23 de septiembre. La crítica literaria del siglo XX: Estructuralismo I. Roland Barthes y las funciones narrativas. El nivel de la historia en el relato.

Barthes, Roland. “Introducción al análisis estructural del relato”. Análisis estructural del relato. Por Roland Barthes et. al. Trad. Beatriz Dorriots. México: Ediciones Coyoacán, 1996. 7-38. Impreso.

25 de septiembre. La crítica literaria del siglo XX. Estructuralismo II. Nivel de los actantes. Greimas y las matrices actanciales. El nivel de la historia en el relato.

Beristáin, Helena. Análisis estructural del relato literario. México: UNAM-Limusa, 1999. 73-88.  Impreso. Texto disponible en el CID.

30 de septiembre: El estructuralismo III. Nivel del discurso. La propuesta narratológica de Gérard Genette y la recuperación de la retórica. El nivel del discurso en el relato.

Gómez Redondo, Fernando. Manual de crítica literaria contemporánea. Madrid: Castalia, 2008. 242-251. Impreso. Consulta en: https://drive.google.com/open?id=1XGPxp7kE9Ib9zjk_FQlKhWQEHQsSm09Y

Genette, Gérard. “Duración”. Figuras III. Tr. Carlos Manzano. Barcelona: Lumen: 1989. 144-166. Disponible en: https://issuu.com/manuelabedoyal/docs/205230729-gerard-genette-figuras-ii

*Favor de leer en el orden en que se enlistan los textos

2 de octubre: La crítica literaria del siglo XX. De la semiótica estructuralista a la semiótica de la cultura

Viñas Piquer, David. “Semiótica literaria”. Historia de la crítica literaria. Barcelona: Ariel, 2002. Impreso. 471-481. Impreso. Disponible en: https://www.dropbox.com/s/elabdebbsmen5ae/Semi%C3%B3tica.pdf?dl=0

*Para esta sesión, los alumnos deberán entregar una propuesta de análisis formalista o estructuralista con base en Tomachevski, Propp, Barthes y/o Genette. Si eligen el estructuralismo, pueden basarse en un solo teórico o complementar las propuestas de Barthes, Greimas (visto en el texto de Beristáin) y Genette. El único teórico que no pueden emplear solo es Greimas, pues no lo leyeron por separado. El análisis deberá centrarse en uno de estos textos:

“La Sultana Tulipia”. El Álbum Mexicano. Periódico de Literatura, Artes y Bellas Letras. T. I. México: Imprenta de Ignacio Cumplido, 1849. 173-176. Consulta en https://archive.org/details/elalbummexicano01cump/page/n4

Afanasiev, Aleksandr Nikolaievich.  “La bruja y la hermana del sol”. Ciudad Seva. Web. 3 ago. 2019. https://ciudadseva.com/texto/la-bruja-y-la-hermana-del-sol/

7 de octubre: La crítica literaria del siglo XX. Enfoques sociológicos. El círculo de Bajtín, la refracción de la realidad y el reflejo del medio ideológico.

Bajtín, Mijaíl. “El reflejo del medio ideológico en el ‘contenido’ de la obra literaria”. El método formal en los estudios literarios. Trad. Tatiana Bubnova. Pról. Amalia Gutiérrez Monroy. Madrid: Alianza, 1994. 59-88. PDF. Se puede consultar aquí: https://www.dropbox.com/s/yshr00b1c3j2zp1/bajtin-mijail-el-metodo-formal-en-los-estudios-literarios.pdf?dl=0

*En esta sesión se leerá un fragmento de la obra de Georg Lukács para entender la teoría del reflejo.

9 a 16 de octubre. La crítica literaria del siglo XX. Enfoques sociológicos. El círculo de Bajtín, el cronotopo y los géneros discursivos.

Bajtín, M.M. Bajtín, M.M. "Las formas del tiempo y el cronotopo en la novela". Teoría y estética de la novela. Tr. Helena S. Kriúkova y Vicente Cazcarra. Madrid: Taurus, 1989. 237-318 y 393-409. Disponible en: http://132.248.101.21/filoblog/bubnova/files/2009/11/bajtin-teoria-y-estetica-de-la-novela-2.pdf

Específicamente, deberán leer los siguientes apartados: "La novela griega", para la sesión del 9 de octubre, "Apuleyo y Petronio" y “Biografía y autobiografía antiguas”, para la sesión del 14 de octubre, y "El problema del hipérbaton histórico y del cronotopo folklórico", "La novela caballeresca" y “Observaciones finales”, para la sesión del 16 de octubre.

23 de octubre: La crítica literaria del siglo XX. Enfoques sociológicos. La teoría de los campos de Pierre Bordieu.

Bourdieu, Pierre. “La conquista de la autonomía”. Las reglas del arte. Génesis y estructura del campo literario. Tr. Thomas Kauf. Barcelona: Anagrama, 1995. 77-109. También puede consultarse en : https://www.dropbox.com/s/ak96mpse1j14od4/BOURDIEU%2C%20P%20%E2%80%9CLa%20conquista%20de%20la%20autonom%C3%ADa%E2%80%9D%2C%20en%20Las%20reglas%20del%20arte.%20G%C3%A9nesis%20y%20estructura%20del%20campo%20lite.pdf?dl=0

28 de octubre: La crítica literaria del siglo XX. Enfoques sociológicos. Deconstrucción, decolonialidad y enfoques de género I

Gómez Redondo, Fernando. Manual de crítica literaria contemporánea. Madrid: Castalia, 2008. 389-406. Impreso. Consulta en: https://drive.google.com/open?id=1XGPxp7kE9Ib9zjk_FQlKhWQEHQsSm09Y

30 de octubre: La crítica literaria del siglo XX. Enfoques sociológicos. Deconstrucción, decolonialidad y enfoques de género I

Hutcheon, Linda. “La política de la parodia posmoderna”. Criterios 1993: 187-203. Web. 2 ago. 2019. https://www.mnba.gob.cl/617/articles-8672_archivo_04.pdf

*Para esta sesión, los alumnos deberán entregar una propuesta de análisis que parta de las teorías críticas de Bajtín o de Pierre Bourdieu. El análisis deberá contrastar estos dos textos:

[Payno, Manuel]. “Historia famosa que deberá leerse a las doce de la noche”. El Álbum Mexicano. Periódico de Literatura, Artes y Bellas Letras. T. II. México: Imprenta de Ignacio Cumplido, 1849. 170-173. Disponible en: https://archive.org/details/elalbummexicano02cump/page/n8

Gutiérrez Nájera, Manuel. “Memorias de un paraguas”. Cuentos y cuaresmas del Duque Job. México: Porrúa, 1991. Sepan Cuántos, 19. 228-233. Disponible en: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/cuentos-y-cuaresmas-del-duque-job/html/4474af14-a415-11e1-b1fb-00163ebf5e63_231.html

4 de noviembre: La crítica literaria del siglo XX: Estética de la recepción I. Antecedentes y conceptos fundamentales

Viñas Piquer, David. “Estética de la recepción”. Historia de la crítica literaria. Barcelona: Ariel, 2002. Impreso. 512-527. Impreso. Se puede consultar en: https://www.dropbox.com/s/fqro48uoz5l4si0/Vi%C3%B1as%20Piquer_Est%C3%A9tica%20de%20la%20recepci%C3%B3n.pdf?dl=0

6 de noviembre: La crítica literaria del siglo XX: Estética de la recepción 2. Wolfgang Iser.

Iser, Wolfgang. “La interacción texto-lector: algunos ejemplos hispánicos”. En busca del texto. Teoría de la recepción literaria. Tr. Sandra Franco y otros. Comp. Dietrich Rall. México: UNAM, 2008. 351-364. https://www.dropbox.com/s/or594i695zbvktv/Iser_Interacci%C3%B3n%20texto_lector.pdf?dl=0

11 a 13 de noviembre: La crítica literaria del siglo XX: Estética de la recepción III. Hans Robert Jauss

Jauss, Hans Robert. “La historia de la literatura como provocación de la ciencia literaria”. Teorías literarias del siglo XX. Ed. José Manuel Cuesta Abad y Julián Jiménez Heffernen. Madrid: Akal, 2005. 867-892. Apartados VI a XII. También se puede consultar en el siguiente enlace: https://drive.google.com/open?id=1fmwA5cMYLR8bBGD02JbfGdiHxG07ixVf.

18 de noviembre: Día de asueto académico.

20 de noviembre: La posmodernidad, los estudios culturales y la crítica de la crítica. Lectura de cierre del curso.

Bénichou, Paul. “La literatura como hecho y como valor”. Entrevista por Tzvetan Todorov. La crítica de la crítica. Por Tzvetan Todorov. Barcelona: Paidós, 2005. 135-168. Surcos. También puede consultarse en el siguiente enlace, páginas 117-144 https://drive.google.com/file/d/1YPo1J3xxCxmQJyygUyk7b806qhMQ5fqm/view

25 de noviembre: 
Entrega de la propuesta de análisis correspondiente a la unidad 4. Deberá basarse en Iser o Jauss, para aplicarla en uno de los textos que se enlistan a continuación:

Bernal, Ricardo. “Lucy y el monstruo”. Español. Libro de Lecturas. Quinto Grado. México: SEP, 2015. Impreso. Se puede consultar en distintas páginas Web.

Nota: Este texto se presta particularmente para el análisis desde la perspectiva de Jauss debido a la extraña y polémica trayectoria que tuvo y que puedes conocer fácilmente en Internet. Si te interesa la docencia, la polémica te puede interesar.

Jardiel Poncela, Enrique. “Jack el Destripador”. Exceso de equipaje. Madrid: Biblioteca Nueva, 1998. 126-150. Impreso.

Monterroso, Augusto. “La tortuga y Aquiles”. La oveja negra y demás fábulas.  México: Joaquín Mortiz, 1969. 33. Impreso. Está disponible en distintas páginas Web.

Nota: Considerando que el texto es sumamente breve, la propuesta de análisis deberá ser muy detallada, y se evaluará con mucho más rigor que si se eligieran los otros textos para analizar.

Nervo, Amado. Un sueño o Mencía. En El castillo de lo inconsciente. Antología de literatura fantástica. México: Conaculta, 2000. Teambién se puede consultar en: http://lanovelacorta.com/facsimiles/mencia.pdf

2 de diciembre: Entrega de la versión final del cuadro sinóptico.

11 de diciembre: Entrega, por parte de la profesora, de los trabajos revisados. Retroalimentación y réplica de la evaluación final.

Bibliografía complementaria

Alatorre, Antonio. Ensayos sobre crítica literaria. México: El Colegio de México, 2012. Impreso.

Araújo, Nara y Teresa Delgado, Sel. e introd. Textos de teorías y crítica literarias. (Del formalismo ruso a los estudios poscoloniales). Barcelona-México: Anthropos-UAM, 2010. 139-153.

Aullón de Haro, Pedro, et. al. Teoría de la crítica literaria. Madrid: Trotta, 1994. 11-26. Impreso.

Bajtín, M.M. Teoría y estética de la novela. Trabajos de investigación. Tr. Helena S. Kriúkova y Vicente Cazcarra. Madrid: Taurus, 1989. Teoría y Crítica Literaria.

Barthes, Roland, et al. Análisis estructural del relato. Trad. Beatriz Dorriots. México: Ediciones Coyoacán, 1996. 7-38. Impreso.

---. Crítica y verdad. Tr. José Bianco. México: Siglo XXI, 2010.

Cabo Aseguinolaza, Fernando. Manual de teoría de la literatura. Madrid: Castalia, 2006. Impreso. Castalia Universidad

Candido, Antonio. Literatura y sociedad. Estudios de teoría e historia literaria. Tr. Jorge Ruedas de la Serna. México: UNAM, 2007. 

Cornejo Polar, Antonio. Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural de las literaturas andinas. Lima: Centro de Estudios Literarios “Antonio Cornejo Polar”, 2003.

Derrida, Jacques. La escritura y la diferencia. Trad. Patricio Peñalver. Barcelona: Anthropos, 1989.

Eco, Humberto. Tratado de semiótica general. Barcelona: Lumen, 2000. Impreso.

Frye, Northrop. Anatomía de la crítica literaria. Caracas: Monte Ávila, 1977. Impreso.

Genette, Gérard. “El estructuralismo y la crítica literaria”. Textos de Teorías y crítica literarias. (Del formalismo ruso a los estudios poscoloniales). Sel. e Introd. Nara Araújo y Teresa Delgado.  Barcelona-México: Anthropos-UAM, 2010. 139-153.

García Berrio, Antonio y Teresa Hernández Fernández. Crítica literaria. Iniciación al estudio de la literatura. 4ª ed. Madrid: Cátedra, 2012.

Gómez Redondo, Fernando. La crítica literaria del siglo XX. Madrid: EDAF, 1996. Impreso.

Hall, Vernon, Jr. Breve historia de la crítica literaria. México: FCE, 1982. Impreso.

Horacio. Arte poética o Epístola a los pisones. Tr. Tomás Tamayo de Vargas. Criticón 70 (1997): 124-148. Se puede consultar aquí: http://cvc.cervantes.es/literatura/criticon/PDF/070/070_119.pdf

Krieger, Murray. Teoría de la crítica. El sistema de una tradición. Madrid: Visor, 1992. 21-59. Impreso: Literatura y debate crítico, 15.

Platón. República. Diálogos IV. Intr. Tr. y notas Conrado Eggers Lan. Madrid: Gredos, 1998. Biblioteca Clásica, 98. Disponible en https://licenciaturaenlenguayliteratura.files.wordpress.com/2011/08/platon-dialogos-iv-republica-gredos.pdf. Leerán las páginas 146 a 176 (ojo: la selección de páginas incluye intencionalmente un fragmento anterior al inicio del libro III).

Pozuelo Yvancos, José María. Del formalismo a la neorretórica. Madrid: Taurus, 1998. Impreso.

Rall, Dietrich, Comp. En busca del texto. Teoría de la recepción literaria. México: UNAM, 1993. Impreso.

Reyes, Alfonso. La crítica en la edad ateniense. Obras XIII. México: FCE, 1961. Impreso. Letras Mexicanas.

---. El deslinde. Apuntes para la teoría literaria. Obras XV. México: FCE, 1963. Impreso.

Todorov, Tzvetan. Literatura y significación. Trad. Gonzalo Suárez Gómez. Barcelona: Planeta, 2002.

Vital. Alberto. Manual de pragmática de la comunicación literaria. México: FCE, 2014. Impreso.

Error en las páginas sobre Deconstrucción

Queridos alumnos,
Como ya notaron, las páginas correspondientes a la lectura de mañana estaban mal en el programa. Ya las corregí. Del texto de Gómez Redondo hay que leer las páginas 387 a 406. Mil disculpas por el error.
Abrazos a todos

Actualización del blog y del programa

Queridos alumnos:
Ya actualicé el calendario del programa, incluidas las fechas de entrega. Ese calendario funciona de la misma manera tanto para en grupo de la mañana como para el grupo de la tarde. Quedaron las dos entregas que restan muy juntas, debido a que el puente del 19 de noviembre se atravesó. Recuerden que pueden ir avanzando en el cuadro desde ya, para que no los agarren las prisas al final.
También actualicé las entradas del blog en relación con los dos últimos críticos que hemos visto. Saludos a todos.

Estética de la repceción

Para fortalecer los conocimientos adquiridos en torno a la estética de la recepción, resuelvan el siguiente crucigrama.

2. El lector _______  es una vertiente de la estética de la recepción que estudia la forma en que los textos son leídos a través del tiempo, considera que cada época construye su propia idea de lo que es un texto, lo que incide en la forma en que se lee, de manera que la recepción no se presenta de la misma forma en todos los tiempos.

4. El lector _______ es una vertiente de la estética de la recepción que estudia el proceso de lectura en sí mismo, las instrucciones o signos del texto que apelan al lector, que demandan su participación, pero que también controlan o limitan el margen de interpretación.

13. Lo espacios de ________ son lugares en el texto que constituyen una especie de vacío que debe ser rellenado por el lector, y en ellos incorpora su subjetividad y la visión de mundo propia de su cultura. Esto quiere decir que los textos no ofrecen toda la información posible respecto a los objetos que representan, de manera que corresponde al lector completar, con su imaginación y su visión de mundo, la imagen de los objetos.

11. Se llama _______ al ejercicio que realiza el lector para llenar los huecos o vacíos de información que presenta un texto y así completar, a partir tanto de de su subjetividad como de los presupuestos culturales y sociales que le sirven de punto de partida, la imagen conjunta del mundo sugerido por el texto.  

15. Apellido del precursor de la estética de la recepción que habla de los vacíos en el texto que deben ser llenados por el lector.

14. Hans Robert Jauss hace particular énfasis en que el valor ______ es relativo, lo que significa que el aprecio de una obra depende de una circunstancia histórica y cultural.  

1. La estética de la recepción retoma de Mukarovski la distinción entre la obra como _______ y como objeto estético. El primero es el texto entendido una serie de instrucciones o códigos inmutables, el segundo surge en cada lectura, por lo que el mismo texto puede ser convertido en distintos objetos estéticos.

19. La estética de la recepción retoma de la _______ de Husserl la preocupación por estudiar la relación entre el sujeto que conoce y el objeto en el que centra el ejercicio de conocimiento. Se trata de una reflexión sobre la relación que se establece con el objeto (res extensa) pero también “sobre la percepción misma o res cogitans”.

5. La estética de la recepción, siguiendo a Heidegger y Husserl,  parte del supuesto de que los _______ no se conocen por sí mismos, objetivamente, sino a través de la experiencia, el acervo cultural, los condicionamientos histórico-sociales y  la intencionalidad que rige la actividad del conocimiento.

17. La estética de la recepción retoma de la hermenéutica la idea del _______ hermenéutico como un “proceso comprensivo-interpretativo”. Éste inicia con la conciencia de que el sujeto parte de prejuicios y presupuestos culturales que condicionan su acercamiento al objeto, de manera que su tarea es generar cierto distanciamiento frente a los propios presupuestos, y para ello sitúa al objeto de conocimiento en el contexto que le es propio (su horizonte histórico). Este proceso permite comprender al objeto desde otra perspectiva, como un otro con una razón de ser así, y, al final, conduce a la revisión de los propios presupuestos, a un nuevo conocimiento del “sí mismo”. 

10. Contra los esencialismos, la hermenéutica propone que el ser del hombre y de su conocimiento siempre están condicionados, situados histórica, social y culturalmente; de ahí las famosas expresiones ser en el mundo y ser en el ______. Por esta razón, es imposible anular la subjetividad para conocer los objetos “por sí mismos”; lo único que se puede es ser consciente de dicha subjetividad y ejercer cierto control sobre ella, generar cierto distanciamiento entre el yo y aquello que procuro conocer.

12. La noción de _________, tomada Gadamer, remite al contexto, a la situación que constituye el ser del objeto y del sujeto que conoce.

18. El horizonte de ________ consiste en los prejuicios (entendidos en el sentido amplio de juicios previos, conocimientos, ideas) con los que el lector se acerca al texto y le hacen tomar una determinada actitud frente al mismo. El lector, desde su horizonte “espera” encontrar ciertos elementos en el texto y será tarea de este último reafirmar o cuestionar esos prejuicios.

3. De acuerdo con Jauss, las expectativas que genera un texto en un lector dependen de tres factores, uno de ellos es el ______. Se espera que el texto presente elementos temáticos y composicionales que permiten vincularlo con un grupo de obras a que comparten esos mismos rasgos.

8. Frecuentemente ocurre que la obra frustra las expectativas del lector. Esto puede deberse a mala calidad o a que la obra ofrece una nueva propuesta estética que demanda un cambio de actitud por parte del lector. Se trata, en este último caso, de una _______ del horizonte de expectativas, concepto que recuerda al de la “desautomatización” de los formalistas.

16. Según Gadamer, la relación que se establece entre el texto y lector es de carácter _______: se presenta una fusión de horizontes a partir de una interacción muy particular: “el texto responde a las preguntas planteadas por el intérprete y, a la vez, éste se siente interrogado por el texto”.

9. Iser toma de Husserl el concepto de _________ para referirse a los elementos textuales a partir de los cuales el lector genera expectativas, anticipa elementos que se pueden presentar posteriormente. Este concepto viene acompañado por el de retención, pues las anticipaciones dependen también del saber, de los datos que se han acumulado previamente.

7. Iser considera el acto de leer como proceso _______, incluso cuando se realiza por la misma persona. Cada lectura es única, pues en una segunda lectura se observan cosas distintas y el propio horizonte del lector se ha modificado.

6. Con el concepto de la estructura ______ de los textos, Iser se refiere a “una estructura del texto en el receptor siempre está ya  pensado de antemano”.

Pierre Bourdieu y la teoría de los campos

El segundo crítico asociado a la sociología de la literatura que estudiamos para este curso es Pierre Bourdieu, con su teoría de los campos. Se entienden los campos como conjunto de relaciones de fuerza entre distintos agentes e instituciones en pugna por el dominio de un campo y los beneficios o capital (económico, político, cultural) que ello implica.
Bourdieu propone un análisis de la literatura que incluya la explicación de las condiciones de posibilidad e imposibilidad de la creación de un texto literario. Estas condiciones implican un estudio de la literatura y del surgimiento del campo literario en relación con otros campos que interactúan con lo literario. Su modelo es afín a la semiótica en la medida en que visibiliza el funcionamiento del campo como sistema.
Bourdieu se centra en el estudio de La educación sentimental, de Flaubert, en el marco de un proceso de reconfiguración de los campos. Si en la primera mitad del siglo XIX la literatura francesa estaba estructuralmente subordinada al campo de la política (con la necesidad de satisfacer los gustos de la burguesía o de hacer la corte a aristócratas), a mediados del siglo, los escritores comienzan a manifestar una clara inconformidad con esta situación, e impulsan la independización de la literatura y el desarrollo de un campo propio. Esto implicó cambios sustanciales en las prácticas escriturarias:
     *En los fines, el arte por el arte, que implicaron nuevos modos de escribir bajo la conciencia del la lengua como materia prima que había que modelar. 
     *En un nuevo sistema de inclusiones y exclusiones dentro del campo.
     *En la redistribución de las jerarquías de escritores.
     *En el surgimiento de un nuevo público lector y de una nueva rama editorial.
Bourdieu primero describe las características de la escritura de Flaubert (pulimiento en el manejo del lenguaje, ilusión de objetividad por parte del narrador, etc.), en La educación sentimental, para luego explicar que esas características no son sino resultado de ese proceso de redistribución de lo literario en el sistema de campos político y económico hasta desembocar en el surgimiento del nuevo campo.
Quizás el aspecto más interesante de la propuesta es que Bourdieu nos hace conscientes de que la literatura está ligada a unas condiciones materiales, políticas, económicas y sociales, y ellas explican cambios no sólo en el contenido sino también en la forma.
Para saber más sobre la teoría de los campos, y en especial las dimensiones del capital y el habitus que involucra cada campo, se puede consultar el siguiente enlace: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-25032012000400003

El círculo de Bajtín

Las teorías del círculo de Bajtín parten del principio de que la literatura es un producto ideológico, que se debe estudiar dentro de la ciencia de las ideologías. Es importante aclarar que para Bajtín la literatura no refleja la realidad directamente sino que imagen del mundo pasa por un doble proceso de refracción, la que es propia del medio ideológico, y la que lleva a cabo la propia literatura a partir del medio ideológico. Si bien reconoce que en la literatura existen elementos de reflejo, éstos ocupan un papel marginal dentro de la estructura de la obra, o se visibilizan sólo de manera indirecta. Así, Bajtín se apropia de las ideas formalistas de la literatura como sistema que responde a sus propias reglas, pero no deja de hacer énfasis en el carácter ideológico del fenómeno literario. 

Quizás una de las más importantes aportaciones del crículo de Bajtín a la crítica literaria consiste en abrir los estudios literarios hacia ámbitos que están más allá del sistema cerrado de la lengua y las estructuras que estudiaban los formalistas y estructuralistas; estos últimos, si bien son necesarios, resultan insuficientes para nuestro teórico. En el texto que revisamos en esta semana se hace particularmente evidente la forma en que la aproximación de Bajtín enriquece y vuelve mucho más compleja la comprensión del texto.

            Al identificar al texto literario con un tipo de enunciado, entendido este último como la unidad mínima del discurso, lo relaciona con una situación comunicativa que involucra un emisor y un receptor que se hacen visibles, dejan sus marcas, al interior de cada enunciado: alguien dice algo para producir un efecto en alguien, hay una intención visible y, en la medida en que se espera producir una reacción, el estilo del discurso contempla (incluye) al destinatario.

            Además, la concepción dialógica del discurso, que implica también el encadenamiento de enunciados singulares, permite relacionar el texto literario no sólo con el autor y el lector sino también con el acervo cultural, social y literario que constituye el punto de partida y al que responde la escritura.

Asimismo, el énfasis de Bajtín en el género pone de manifiesto un principio estructurante que poco había considerado la crítica del siglo XX y cuya importancia, sin embargo, ya había visibilizado Aristóteles cuando aseguraba que a la tragedia correspondían cierto tipo de personajes, de acciones y de temas, mientras que en la comedia se presentaban otros elementos temáticos y composicionales. Es el género el que pone de manifiesto con mayor claridad que la forma y el fondo se constituyen en unidad indisoluble, que ciertos elementos estructurales corresponden a cierto tipo de temas.

Bajtín distingue entre dos tipos de géneros:

a)      Primarios: Frecuentemente estandarizados, convencionales, permiten pocas variaciones en su interior (cartas, recetas de cocina, saludos, invitaciones).

b)      Secundarios: elaborados y complejos, de composición más flexible (textos literarios, filosóficos, científicos, etcétera).

La novela, en particular, le resulta un objeto de estudio atractivo porque puede incluir o refuncionalizar, dentro de sí misma, distintos géneros primarios, e incluso puede incluir alguno secundario. En ella el dialogismo se manifiesta en su máxima expresión, en su mayor riqueza.

Otro de concepto que resulta innovador en la obra de Bajtín es el del cronotopo, entendido como una unidad indisoluble entre el tiempo y el espacio que también está ligada a una imagen particular del hombre, de su ser y de su hacer. Bajtín, en consonancia con los estructuralistas, habla del tiempo novelesco no como un tiempo real, medido por horas y minutos, sino como un efecto estético que está ligado al espacio en el que el hombre actúa. En este sentido, como en cada novela se representan de manera distinta las acciones de los hombres (tanto en su sentido como en su forma), en cada género se van a visibilizar cierto tipo de cronotopos, y éstos van a sufrir transformaciones de significado a lo largo del tiempo. Todo esto no significa que la literatura, el espacio y el tiempo no estén ligados al mundo y la percepción del mismo, al contrario, el surgimiento y evolución de los cronotopos se explica en función de los cambios en la conciencia de una cultura e torno a sí misma.

Novela de aventuras costumbrista y sus cronotopos

En la crítica literaria posterior también trascendieron otros conceptos de Bajtín, la carnavalización y la polifonía, cuyas características se pueden estudiar, respectivamente, en obras como La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento y Problemas de la poética de Dostoievski.